-
【原文】出自《孝经·天子章第二》子曰：爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：“一人有庆，兆民赖之。”【释义】孔子说：爱护自己父母的人，不敢厌恶别人。尊敬自己父母的人，不敢轻慢别人。竭尽爱护尊敬来侍奉双亲，将这种道... 全文
-
【原文】出自《孟子·离娄章句下》孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自... 全文
-
出自《孟子·公孙丑上》：宋人有闵(mǐn)其苗之不长(zhǎng)而揠(yà)之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而注视之，苗则槁(gǎo)矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。闵：同“悯”，担心，忧... 全文
06-16 10:53 来自版块 - 学习
-
【原文】〔两汉〕刘向邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，... 全文
06-15 18:51 来自版块 - 学习
-
【原文】出自《论语·述而篇》子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。【释义】志向要立足于道义，行为要依据于品德，待人要依靠于仁爱，修养要涵泳于六艺(礼、乐、射、御、书、数)之中。道是体。志于道，也就是立志成为圣人。你立志高远希望成圣人，而且一生去努力，那么即使是不能成功，你也能够成... 全文
06-15 18:30 来自版块 - 学习
-
【释义】“两”指福德与智慧，“足”意为圆满具足，并非指双脚；佛因福慧双修究竟圆满，故称“两足尊”。在三皈依中，“皈依佛，两足尊”即以福慧圆满的觉者为皈依对象；而“归依觉，两足尊”则强调：真正的皈依，是依止自性本觉——此觉性本具无量福德与智慧，修行即是要显发它。“觉... 全文
05-26 09:45 来自版块 - 学习
-
【原文】出自《孟子·告子章句上》孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”【释义】孟子说：“有天赐的爵位，有人授的爵位。仁义忠信，不厌... 全文
05-17 11:18 来自版块 - 学习
-
姚秦 三藏法師 鳩摩羅什 譯 如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。 時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有... 全文
05-14 14:03 来自版块 - 学习
-
【什么是学问？】1.求学所得的知识。如：「无奈他虽有这一肚子学问，五河人总不许他开口。」「奶奶不知道，我们姑娘的学问，连我们姨老爷时常还夸呢。」2.学与问。如：「夫仁与义未有不学问而能明者也。」3.道理。如：「这件事看似简单，但里面的学问可大了。」「世事洞明皆学问，人情练达即文章... 全文
05-14 13:42 来自版块 - 学习
-
【原文】出自《金刚经》：如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法？【释义】法：佛教的修行方法、教义等；非法：不符合佛法的事物或行为。整句指佛法尚且需舍弃，更不必说违背佛法的事物。什么是法和非法？结合原文上文：“是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者；若取法... 全文
05-14 11:29 来自版块 - 学习
-
“放心”即放任、迷失的本心，而非现代汉语中的“安心”。现代人常误读为“请求别人相信自己”或“放宽心”，实则为“找回丧失的本心”，复归于善。【原文】出自《孟子·告子上》孟子曰：仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求... 全文
05-07 10:45 来自版块 - 学习
-
出自《提谓经》【原文】：“如有一人，在须弥山上，以纤缕下之；一人在下，持针迎之。中有旋岚猛风吹缕，难入针孔。人身难得，甚过于是。”
04-22 09:07 来自版块 - 学习
-
一日，佛陀门下有三位比丘谈论着，世界上什么东西最难得？第一位比丘说：“世界上，最难得的是青春永驻，健康长寿。一个人即使家财万贯，但是老病来时，再也享受不到五欲的快乐。”第二位比丘说：“人生最难得的是知心伴侣，能够患难与共。一个人赚到全世界的权势，如果没有一个肝胆相照的朋友，寂寞孤... 全文
04-19 10:13 来自版块 - 学习
-
“无暇”指没有空闲时间或来不及。“暇满人身”是藏传佛教术语，指远离八种无暇困境且具足十种圆满条件的修行状态，被视为修学佛法的必要基础 。这一概念强调人身难得，需珍惜机缘精进修行。1. 八无暇：指远离八种无法修行的处境 。非人四无暇：地狱、饿鬼、畜生、长寿天... 全文
04-17 09:15 来自版块 - 学习
-
20·1 尧曰：咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。舜亦以命禹。曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官... 全文
04-07 16:55 来自版块 - 学习
-
19·1 子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。19·2 子张曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？19·3 子夏之门人问交于子张。子张曰：子夏云何？对曰：子夏曰：可者与之，其不可者拒之。子张曰：异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何... 全文
04-07 16:54 来自版块 - 学习
-
18·1 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉。18·2 柳下惠为士师，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。18·3 齐景公待孔子曰：若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。曰：吾老矣，不能用也。孔子行。18·4 齐人归... 全文
04-07 16:53 来自版块 - 学习
-
17·1 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：来！予与尔言。曰：怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰：不可。好从事而亟失时，可谓知乎？曰：不可。日月逝矣，岁不我与。孔子曰：诺，吾将仕矣。17·2 子曰：性相近也，习相远也。17·3 子曰：唯上知与下... 全文
04-03 18:13 来自版块 - 学习
-
16·1 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。” 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？... 全文
04-03 18:11 来自版块 - 学习
-
15·1 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。15·2 子曰：赐也，女以予为多学而识之者与？对曰：然，非与？曰：非也，予一以贯之。15·3 子曰：由，知德... 全文
04-03 18:10 来自版块 - 学习
