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【原文】出自《孝经·天子章第二》子曰:爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云:“一人有庆,兆民赖之。”【释义】孔子说:爱护自己父母的人,不敢厌恶别人。尊敬自己父母的人,不敢轻慢别人。竭尽爱护尊敬来侍奉双亲,将这种道... 全文

15:20 来自版块 - 学习

【原文】出自《孟子·离娄章句下》孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉?其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也,君子必自... 全文

14:36 来自版块 - 学习

出自《孟子·公孙丑上》:宋人有闵(mǐn)其苗之不长(zhǎng)而揠(yà)之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而注视之,苗则槁(gǎo)矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。闵:同“悯”,担心,忧... 全文

06-16 10:53 来自版块 - 学习

【原文】〔两汉〕刘向邹孟轲母,号孟母。其舍近墓。孟子之少时,嬉游为墓间之事,踊跃筑埋。孟母曰:“此非吾所以居处子。”乃去,舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰:“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆,揖让进退。孟母曰:“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长,学六艺,... 全文

06-15 18:51 来自版块 - 学习

【原文】出自《论语·述而篇》子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺。【释义】志向要立足于道义,行为要依据于品德,待人要依靠于仁爱,修养要涵泳于六艺(礼、乐、射、御、书、数)之中。道是体。志于道,也就是立志成为圣人。你立志高远希望成圣人,而且一生去努力,那么即使是不能成功,你也能够成... 全文

06-15 18:30 来自版块 - 学习

【释义】“两”指‌福德与智慧‌,“足”意为‌圆满具足‌,并非指双脚;佛因福慧双修究竟圆满,故称“两足尊”。‌‌在三皈依中,“皈依佛,两足尊”即以福慧圆满的觉者为皈依对象;而“归依觉,两足尊”则强调:真正的皈依,是依止自性本觉——此觉性本具无量福德与智慧,修行即是要显发它。‌‌“觉... 全文

05-26 09:45 来自版块 - 学习

【原文】出自《孟子·告子章句上》孟子曰:“有天爵者,有人爵者。仁义忠信,乐善不倦,此天爵也;公卿大夫,此人爵也。古之人修其天爵,而人爵从之。今之人修其天爵,以要人爵,既得人爵,而弃其天爵,则惑之甚者也,终亦必亡而已矣。”【释义】孟子说:“有天赐的爵位,有人授的爵位。仁义忠信,不厌... 全文

05-17 11:18 来自版块 - 学习

姚秦 三藏法師 鳩摩羅什 譯 如是我聞。一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。 時,長老須菩提在大眾中即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:「希有... 全文

05-14 14:03 来自版块 - 学习

【什么是学问?】1.求学所得的知识。如:「无奈他虽有这一肚子学问,五河人总不许他开口。」「奶奶不知道,我们姑娘的学问,连我们姨老爷时常还夸呢。」2.学与问。如:「夫仁与义未有不学问而能明者也。」3.道理。如:「这件事看似简单,但里面的学问可大了。」「世事洞明皆学问,人情练达即文章... 全文

05-14 13:42 来自版块 - 学习

【原文】出自《金刚经》:如来常说:汝等比丘,知我说法,如筏喻者;法尚应舍,何况非法?【释义】法:佛教的修行方法、教义等;非法:不符合佛法的事物或行为。整句指佛法尚且需舍弃,更不必说违背佛法的事物。什么是法和非法?结合原文上文:“是诸众生,若心取相,则为著我、人、众生、寿者;若取法... 全文

05-14 11:29 来自版块 - 学习

“放心”即‌放任、迷失的本心‌,而非现代汉语中的“安心”。‌现代人常误读为“请求别人相信自己”或“放宽心”,实则为‌“找回丧失的本心‌”,复归于善。【原文】出自《孟子·告子上》孟子曰:仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求... 全文

05-07 10:45 来自版块 - 学习

出自《提谓经》【原文】:“如有一人,在须弥山上,以纤缕下之;一人在下,持针迎之。中有旋岚猛风吹缕,难入针孔。人身难得,甚过于是。”

04-22 09:07 来自版块 - 学习

一日,佛陀门下有三位比丘谈论着,世界上什么东西最难得?第一位比丘说:“世界上,最难得的是青春永驻,健康长寿。一个人即使家财万贯,但是老病来时,再也享受不到五欲的快乐。”第二位比丘说:“人生最难得的是知心伴侣,能够患难与共。一个人赚到全世界的权势,如果没有一个肝胆相照的朋友,寂寞孤... 全文

04-19 10:13 来自版块 - 学习

“无暇”指‌没有空闲时间‌或来不及。“暇满人身‌”是藏传佛教术语,指‌远离八种无暇困境‌且‌具足十种圆满条件‌的修行状态,被视为修学佛法的必要基础 。这一概念强调人身难得,需珍惜机缘精进修行。‌1. 八无暇‌:指远离八种无法修行的处境 。‌‌非人四无暇‌:地狱、饿鬼、畜生、长寿天... 全文

04-17 09:15 来自版块 - 学习

20·1 尧曰:咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。舜亦以命禹。曰:予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。谨权量,审法度,修废官... 全文

04-07 16:55 来自版块 - 学习

19·1 子张曰:士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。19·2 子张曰:执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?19·3 子夏之门人问交于子张。子张曰:子夏云何?对曰:子夏曰:可者与之,其不可者拒之。子张曰:异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何... 全文

04-07 16:54 来自版块 - 学习

18·1 微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:殷有三仁焉。18·2 柳下惠为士师,三黜。人曰:子未可以去乎?曰:直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦。18·3 齐景公待孔子曰:若季氏,则吾不能;以季、孟之间待之。曰:吾老矣,不能用也。孔子行。18·4 齐人归... 全文

04-07 16:53 来自版块 - 学习

17·1 阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:来!予与尔言。曰:怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?曰:不可。好从事而亟失时,可谓知乎?曰:不可。日月逝矣,岁不我与。孔子曰:诺,吾将仕矣。17·2 子曰:性相近也,习相远也。17·3 子曰:唯上知与下... 全文

04-03 18:13 来自版块 - 学习

16·1 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:季氏将有事于颛臾。孔子曰:求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?冉有曰:夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。孔子曰:求!周任有言曰:“陈力就列,不能者止。” 危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?... 全文

04-03 18:11 来自版块 - 学习

15·1 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。明日遂行。在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:君子亦有穷乎?子曰:君子固穷,小人穷斯滥矣。15·2 子曰:赐也,女以予为多学而识之者与?对曰:然,非与?曰:非也,予一以贯之。15·3 子曰:由,知德... 全文

04-03 18:10 来自版块 - 学习

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