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直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。【释义】为人正直信实，学识广博。语出《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损也。”【例子】损友无情是非不断，益友利己直谅多闻【相似】《弟子规》：“闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲”
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不忮(zhì)不求，忮指嫉妒，求指贪求。语出《诗经．邶风．雄雉》：「 不忮不求 ，何用不臧(zāng)？」不嫉妒，不贪求，怎会不美好呢？后来多用来形容淡泊无求，不做非分之事的处世态度。
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【释义】对祖先创制的典章制度数得一清二楚，却忘掉了自己的祖先是谁。【例句】数典忘祖的人往往缺乏对自己文化的认同感和归属感，容易迷失在多元化的世界中。《左传·昭公十五年》记载了一个故事：晋国典籍官籍谈被派遣到周朝参加葬礼。周景王设宴招待他，并问为什么没有礼物朝贡。籍谈说晋国在受封时... 全文
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《论语·卫灵公篇》子曰：“当仁不让于师”【译文】孔子说：“遇到可以实践仁道的机会，对老师也不必谦让。”后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
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明心见性，万法归一修心炼性，抱元守一存心养性，执中贯一洗心移性，默祷亲一坚心定性，清真返一
01-09 13:43 来自版块 - 学习
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出自《六祖坛经》 机缘品第七：“大圆镜智性清净， 平等性智心无病， 妙观察智见非功， 成所作智同圆镜。 五八六七果因转， 但用名言无实性。 若于转处不留情， 繁兴永处那伽定。”如上转识为智也，教中云：转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。... 全文
01-05 18:07 来自版块 - 学习
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六根（六门）：眼、耳、鼻、舌、身、意六尘（六境）：色、声、香、味、触、法六识：眼界识、耳界识、鼻界识、舌界识、身界识、意识六根接触六尘产生六识
01-05 13:06 来自版块 - 学习
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礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之“禮”，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。不学礼无以立人无礼则不生事无礼则不成国无礼则不宁
01-02 12:46 来自版块 - 学习
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“晨则省,昏则定”这句话意思是说,早晨起床后要看望并问候父母,晚上睡觉前要安顿父母就寝,使得父母能够安心。相似句子：“晨昏定省”“文王定省”
2024-12-30 18:09 来自版块 - 学习
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在《金刚经》中，世尊曾五问须菩提：「如来有肉眼不？如来有天眼不？如来有慧眼不？如来有法眼不？如来有佛眼不？」此肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼便是所谓的「五眼」。佛眼是最圆满之眼，佛眼能够洞见一切，也能对治一切，是最究竟的证量，一切圆满，一切具足。弘一法师说：肉眼看世界，全是名利；天... 全文
2024-12-29 12:21 来自版块 - 学习
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丰子恺《谈自己的画》文中写到：「我看见世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着，都忘记人生的根本；只有孩子们保住天真，独具慧眼，其言行多足供我欣赏者。」独具慧眼，这个已被普遍使用的成语，据说就出自于此，后来被广泛采用，意思大概就是赞美他人「具有独特的眼光与见解」。丰子恺既为虔诚佛教徒，... 全文
2024-12-29 12:15 来自版块 - 学习
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富莫富于蓄道德，贵莫贵于为圣贤。贫莫贫于未闻道，贱莫贱于不知耻。不要以俗人所谓之贫贱而气馁，须以圣人所言之贫贱来勉励自己，警惕自己。芝兰生于幽谷，不因无人而不香；君子处世修道，不因贫困而改节。
2024-12-27 12:35 来自版块 - 学习
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四书五经，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。在战国时原有“六经”的说法，为《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》和《春秋》，而《乐经》很早就亡佚了。南宋的理学家朱熹取《礼记》中的《中庸... 全文
2024-12-26 17:25 来自版块 - 学习
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《六祖坛经》慧能云：“汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。”明良久，慧能云：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？” 惠明言下大悟。「在不思善、不思恶的情况下，什么是你惠明上座的本来面目呢？」这个本来面目就是「明心见性」的「心」和「性」。「心」是智慧，「性」... 全文
2024-12-24 20:26 来自版块 - 学习
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一种年龄的计算法，与周岁、实岁相别。虚岁：人自出生即算一岁，以后每逢春节即增加一岁，因此会比实际年龄多出一岁或两岁，所以称为「虚岁」。虚岁十六岁（含）以上，称为乾、坤，以下称为童、女。
2024-12-23 14:39 来自版块 - 学习
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“戒慎恐惧”，语出《礼记·中庸》：“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐, 莫显乎微, 故君子慎其独也。” “戒慎恐惧” 的思想修养，就是“慎独” 的功夫。
2024-12-12 18:42 来自版块 - 学习
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佛门三千威仪，八万细行，皆不出行、住、坐、卧四者，所谓行如风、立如松、坐如钟、卧如弓，此四威仪，正是行者日常举止所应遵循的仪则。「威」以德显，由严持戒行，众德威严，有威可畏，故非强横势力之威。「仪」以行表，由动静合宜，举止安详，故有仪可敬，非虚伪诈现之仪。具足威仪，谨慎庄重，自然... 全文
2024-12-11 18:13 来自版块 - 学习
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“人定胜天”，是现代中国人很熟悉的成语。一般都会把它理解为：人一定能够战胜天。其实，「人定胜天」是来源于「人定则胜天」的。而且，「定」和「胜」的含义也需要仔细地探究，才能厘清古代中国人关于「人天关系」的认知，有利于我们继承优良的传统文化，有利于我们个人的成长和国家的建设。定，是「... 全文
2024-12-09 12:01 来自版块 - 学习
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关键词：贤圣、无为法、有差别。让我们以无为法为指引，共同修行佛法智慧，追求内心的平静与安宁。无论我们身处何种境界、面临何种困境，都要牢记佛法的核心精神——包容、平等、慈悲与智慧。
2024-12-01 23:48 来自版块 - 学习
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【原文】惠能向别驾言：“欲学无上菩提，不可轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。”【释义】地位低下的人往往也会有过人的真实智慧，地位显赫的人也会有智慧被埋没（mò）的时候。"下下人"与"上上人"是对人的分别。人性... 全文
2024-11-29 23:35 来自版块 - 学习
