ilovexiqiao的个人空间

ilovexiqiao： 宝山空回

“宝山空回”，亦作“入宝山而空回”“入宝山而空手回”出自佛教经典《大乘本生心地观经·离世间品》：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”这里“无手”比喻缺乏信仰、修行等条件。“宝山”原指佛家所指的佛法，后泛指积聚珍宝的山。 “宝山空回”原比喻虽有机会接触佛法或宝贵的事物，但因自身原因（... 全文

09-22 11:53 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 以手指月

原文出自《楞严经》：如人以手指月示人，彼人因指，当应看月；若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。释义：就像有人用手指着月亮给别人看。那个人应当顺着手指的方向去看月亮。如果反而盯着手指，把手指当作月亮本身，这个人不仅错过了月亮，也误解了手指（指示）的作用。这是一个深刻的比... 全文

09-20 13:56 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 忏悔（懺悔）

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔(chàn huǐ)。何谓「忏悔」？禅宗六祖惠能大师在《六祖坛经》上说：「忏者，忏其前愆(qiān)。从前所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过。从今已后所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，今... 全文

09-13 17:58 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 义薄云天

义薄云天‌（yì bó yún tiān），形容一个人的正义之气非常崇高，直逼云霄。对至高无上道德情操的赞美。义：指正义、情义。薄‌：这里是“迫近、接近”的意思，不是“薄厚”的薄 。整个成语是形容“义”之高，而非“义”之弱。

09-13 17:43 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 狗子还有佛性也无

在禅宗故事中，有一则著名的公案─「狗子佛性」，阐述离一切相对的二元分别，才能识得本来面目。此公案出自宋朝法应法师的《禅宗颂古联珠通集》，原文是：「赵州因僧问，狗子还有佛性也无，师曰无，曰上自诸佛下至蝼蚁，皆有佛性。狗子为什么却无？师曰，为伊有业识性在。又问，狗子还有佛性也无？师曰... 全文

09-07 15:46 来自版块 - 正能量

ilovexiqiao： 与人为善

原文出自《孟子·公孙丑上》孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹，闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”译文：孟子说：“子路，别人指出他的过错，就高兴。禹，听到“善言... 全文

09-07 13:59 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 人皆可以为尧舜

原文出自《孟子·告子下》：曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”孟子曰：“然。”意思是人人都能成为像尧舜那样的圣人 。《孟子·滕文公上》颜渊曰：“舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。”颜渊说：“舜是什么样的人呢？我是什么样的人呢？只要有所作为（努力去做），也能像他一样。”借颜渊之... 全文

09-04 12:28 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 仁义礼智，非由外铄我也

原文出自《孟子·告子上》：仁义礼智，非由外铄(shuò)我也，我固有之也，弗思耳矣。释义：仁义礼智，不是从外面赋予我的，而是我本来就具有的，只是没有去思考探索罢了 。对话背景‌：当时公都子转述了告子“性无善无不善”以及其他几种关于人性的观点，并询问孟子为何坚持“性善” 。‌完整语... 全文

09-04 11:18 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： “无常”的意思

“无常”的意思是：世间万物都在不断变化，没有永恒不变的事物‌。一切事物是因缘所生，渐而坏灭，故曰无常。《金刚经》对于“无常”的描述，大众皆已耳熟能详：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”经中对于“无常”的描述是有设定范围的，指的是“现象界的一切有为法”。 读者切莫... 全文

08-23 18:02 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 一碗面的故事

故事的主人公是一位四年级的小女孩。一天放学回家，她因与母亲因小事争吵而愤然离家出走，身上没有带钱，肚子饿得咕咕叫。她在街头徘徊，最终来到一家面馆门口。面馆的老板是一位慈祥的老奶奶，看到小女孩的窘态，主动请她吃了一碗面。小女孩感动得泪流满面，跪下表示感谢。老奶奶借此机会教育她：对陌... 全文

08-23 16:43 来自版块 - 正能量

ilovexiqiao： 但行好事，莫问前程

《了凡四训》中的“但行好事，莫问前程”的观念是一种积极的人生态度和处世的智慧。它提醒我们要关注自己的内心修养和对他人的关爱与帮助，不要过分追求名利和地位。同时，它也要求我们要有一颗善良的心和平静的心去面对人生的困难和挑战。只有这样，我们才能真正地理解人生的意义和价值所在。让我们铭... 全文

07-05 17:30 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 爱亲不恶，敬亲不慢

【原文】出自《孝经·天子章第二》子曰：爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：“一人有庆，兆民赖之。”【释义】孔子说：爱护自己父母的人，不敢厌恶别人。尊敬自己父母的人，不敢轻慢别人。竭尽爱护尊敬来侍奉双亲，将这种道... 全文

06-25 15:20 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 爱人者人恒爱之；敬人者人恒敬之

【原文】出自《孟子·离娄章句下》孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自... 全文

06-25 14:36 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 揠苗助长

出自《孟子·公孙丑上》：宋人有闵(mǐn)其苗之不长(zhǎng)而揠(yà)之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而注视之，苗则槁(gǎo)矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。闵：同“悯”，担心，忧... 全文

06-16 10:53 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 孟母三迁

【原文】〔两汉〕刘向邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，... 全文

06-15 18:51 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 志于道，据于德

【原文】出自《论语·述而篇》子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。【释义】志向要立足于道义，行为要依据于品德，待人要依靠于仁爱，修养要涵泳于六艺(礼、乐、射、御、书、数)之中。道是体。志于道，也就是立志成为圣人。你立志高远希望成圣人，而且一生去努力，那么即使是不能成功，你也能够成... 全文

06-15 18:30 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 归依觉，两足尊

【释义】“两”指‌福德与智慧‌，“足”意为‌圆满具足‌，并非指双脚；佛因福慧双修究竟圆满，故称“两足尊”。‌‌在三皈依中，“皈依佛，两足尊”即以福慧圆满的觉者为皈依对象；而“归依觉，两足尊”则强调：真正的皈依，是依止自性本觉——此觉性本具无量福德与智慧，修行即是要显发它。‌‌“觉... 全文

05-26 09:45 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 天爵与人爵

【原文】出自《孟子·告子章句上》孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”【释义】孟子说：“有天赐的爵位，有人授的爵位。仁义忠信，不厌... 全文

05-17 11:18 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 《金刚般若波罗蜜经》全文

姚秦 三藏法師 鳩摩羅什 譯 如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。 時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有... 全文

05-14 14:03 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 学问之道

【什么是学问？】1.求学所得的知识。如：「无奈他虽有这一肚子学问，五河人总不许他开口。」「奶奶不知道，我们姑娘的学问，连我们姨老爷时常还夸呢。」2.学与问。如：「夫仁与义未有不学问而能明者也。」3.道理。如：「这件事看似简单，但里面的学问可大了。」「世事洞明皆学问，人情练达即文章... 全文

05-14 13:42 来自版块 - 学习