ilovexiqiao的个人空间

ilovexiqiao： 喜怒哀乐

喜怒哀乐：人的各种情绪。出处《中庸》：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。什么是喜？什么是乐？它们有区别吗？喜：强调的是由外物所引发的心情上愉快。强调点是外物引起，是一个相对短暂的时间段。人生四大喜：... 全文

04-23 18:11 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 大道之行，天下为公

【原文】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。　　——〔春秋至秦... 全文

04-17 18:28 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 洗心涤虑

洗心涤虑[ xǐ xīn dí lǜ ]释义：涤除私心、杂念。比喻彻底改悔。涤：繁体滌，表示在流动的河水中用木棒捣衣去污。古人称浸身为“浴”，洗头为“沐”，冲水为“澡”，洗手脸为“盥[guàn]”，泡脚为“洗”。“洗”：①本义，动词：把脚放在水盆里泡净。②动词：用水冲刷干净。③副... 全文

04-16 14:43 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 洗尽铅华

洗尽铅华：洗去伪装世俗的外表，从纷繁复杂中解脱出来，回归自然朴素的状态。“铅华”一词，在古代化妆术语中指用来涂抹在脸上以增白和美化肤色的化妆品，常常是用来指代人为装饰的表面或外在的形象。当人们说一个人“洗尽铅华”时，通常意味着这个人已经抛弃了外在的修饰和伪装，放下了繁重的世俗压力... 全文

04-16 10:27 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 权宜之计

权：姑且、暂且。宜：适宜。计：计谋、办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。拓展：权巧方便

04-14 13:46 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 见其生 不忍见其死；闻其声 不忍食其肉

孟子曰：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。” 那么这种看到了才会产生的慈悲心是不是真正的慈悲心呢？当然是了。社会中没看到场景，凭空想象就能大发慈悲的只是少数人，如果非要这样才能算是真正的爱心和慈悲，那么大多数人就会被排斥在外。儒家的思想是希望让越来越多的... 全文

04-13 14:27 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 仁义礼智信 对应的方位和五行

仁义礼智信这五个字在中国传统文化中不仅代表重要的道德观念，每个字还对应着特定的方位和五行属性：仁：对应东方，属木。仁学强调慈爱和人与人之间的同情之心，象征着生命的生长和繁荣。义：对应西方，属金。义代表着正义和公正，是人体呼吸系统和皮肤的保护力量。礼：对应南方，属火。礼学研究社会等... 全文

04-13 10:15 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 济公之歌《鞋儿破帽儿破》

鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破你笑我，他笑我，一把扇儿破南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛哎嘿，哎嘿，哎嘿无烦无恼无忧愁，世态炎凉皆看破走啊走，乐呀乐哪里有不平哪有我，哪里有不平哪有我鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破笑我疯，笑我颠，酒肉穿肠过南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛... 全文

04-11 13:33 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 善巧方便

善巧方便 又作方便善巧、善权方便、权巧方便、善方便、巧方便、权方便。或单称为善巧、善权、巧便、方便。即随顺机宜而施设的巧妙智用。一切菩萨教化一切众生，所用的方法是权巧方便法，不是恒常不变的法，在这个时候可以用，到了那个时候就不一定可以用，这是观机逗教，因人说法，应病予药的方便法。... 全文

04-11 12:26 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 世人只知道“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，却不知后两句才是重点

现在许多人喜欢说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”济公和尚的这句话，往往被他们拿来当挡箭牌，一度作为可以肆意吃肉喝酒的“铁证”。实际上世人仅知有前两句，却不 知济公还有后两句“世人若学我，如同进魔道”，从而以讹传讹，误导了无量迷茫众生。印光大师在《文钞》中，关于这方面也有诸多教言，劝... 全文

04-11 12:24 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰

缕：线。半丝半缕：半根丝，半缕线。形容数量少，价值极其微小的东西。出自朱柏庐《治家格言》，亦称《朱子家训》《朱子治家格言》朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，明末清初江苏昆山县人，著名理学家、教育家，是朱熹的第十三世孙。

04-11 09:04 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 什么是功德

《菜根谭》处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。《六祖坛经》公曰：弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？达摩言：实无功德。弟子未达此理，愿和尚为说。师曰：实无功德。勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便... 全文

04-07 14:09 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 欲诉还休

欲说还休：本来想说，又停下不说，多用于说明情绪复杂，难以表达。【原文】辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道“天凉好个秋”！【译文】人年轻的时候不懂忧愁的滋味，喜欢登高远望。喜欢登高远望，为了写出... 全文

04-04 17:40 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 搜索枯肠

搜索枯肠，汉语成语，拼音是sōu suǒ kū cháng，搜寻枯空的肚肠。形容动脑筋竭力思索（多指写诗文）。近义词：挖空心思、绞尽脑汁、煞费苦心、殚精竭虑

04-04 16:48 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 海桑陵谷

海桑陵谷（hǎi sāng líng gǔ） 【解释】沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。 【出处】清·朱彜尊《玉带生歌》：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挱尚如故。”【拓展】沧海桑田、海枯石烂

04-03 18:00 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 世人生死事大

出自《六祖坛经》行由品：祖一日唤诸门人总来：「吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。火急速去，不得迟滞，思量即不中用，见性之人，言下须见，若如此者，轮... 全文

04-02 13:43 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、音声、前后

出自《道德经》第二章：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【解读】：天下都知道美是什么，丑自然就存在了；... 全文

04-01 18:22 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 破执三句：是什么，非什么，名什么。

出自《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”“须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”“如来所说身相，即非身相。”“须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”“庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”“须菩提！佛说般若... 全文

03-31 18:42 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 扫三心破四相入真静

三心：过去心、现在心、未来心。四相：我相、人相、众生相、寿者相。

03-30 12:01 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒

【释义】善意的话语让人听了即使在寒冷的冬天都会心生暖意；而怀有恶意的话语让人听了即使在酷热的夏天都会心生寒意。三冬：答案一，三冬是指三个冬季，即三年。答案二，三冬是指冬季三个月，就是冬天的代名词。指孟冬（阴历十月）、仲冬（阴历十一月）、季冬（阴历十二月）。答案三，三冬是指冬季的第... 全文

03-27 18:44 来自版块 - 学习