新鲜事 - 第4页 - ilovexiqiao的个人空间 - 溪桥 - 我们爱西樵
老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,... 全文

02-03 11:25 来自版块 - 学习

在佛教中,「六度」(又称六波罗蜜、六度波罗蜜、到彼岸)是指修行者为了达到涅槃境界所必须实践的六种美德。这六度分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧,它们共同构成了修行者通往觉悟的道路。布施无为 持戒律己 忍辱包容精进服务 禅定素位 智慧通达

02-03 10:58 来自版块 - 学习

乾象曰:天行健,君子以自强不息。坤象曰:地势坤,君子以厚德载物。前一部分解释卦象,说明卦名的由来,后一部分引发出对君子或先王在修身或治国上的告诫或评说。天行健:天的运动经久不息,犹如乾卦一样,永远处于圆满无缺的状态。地势坤:大地的气势厚实和顺。君子应增厚美德,容载万物。学习:自强... 全文

01-31 15:30 来自版块 - 学习

前一句,月如佛性,千江如众生,江不分大小,有水即有月;人不分高低,众生皆具佛性。后一句,天如佛心,云如烦恼妄想,天一直都在,只是有时被云遮蔽;物欲烦恼妄想执著尽去,则佛心本性自然显现。千江有水千江月,也有理解为一千条江映射出一千个月亮,而水中月是假相,不要被假象所迷,否则如猴子捞... 全文

01-30 19:18 来自版块 - 学习

出自《菜根潭》:“清能有容,仁能善断,明不伤察,直不过矫,是谓蜜饯不甜,海味不咸,才是懿德。”【释义】清廉纯洁而有包容一切的雅量,仁义而又有敏锐的判断力,洞察一切而又不苛求于人,正直而又不过于矫饰,如果能够做到恰如其分,就好像蜜饯由糖制成,但是让人食而不腻。海水内含盐分,却不会让... 全文

01-29 21:42 来自版块 - 学习

佛说:到西天要走十万八千里。“走十万八千里”就是“去除十恶八邪”。明白经典的义理,依照修行,修成十善八正道,才能取到心的真经,回归心灵的极乐世界,这就是所谓的“万法归心”,度尽己心中的无量无边众生,获得大圆满。十万,就是十恶业。杀,盗,淫,妄语,恶口,绮语,两舌,贪,嗔,痴。 八... 全文

01-29 07:53 来自版块 - 学习

【原文】圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。(卷三十四 老子)【白话解释】 古代的圣王在位,总是很善于(以教化)挽救人,所以没有被抛弃不管的人;总是善于利益万物并发挥其功效,所以没有被废弃的物品。

01-27 13:49 来自版块 - 学习

佛告须菩提:“尔所国土中所有众生若干种心,如来悉知。”“何以故?”“如来说诸心,皆为非心,是名为心。”“所以者何?”“须菩提,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”如来说一切众生种种心都是虚妄心,只是循业所起的一种意识作用,但是众生染着五欲,错谬地以为意识作用为己心,比如与... 全文

01-26 23:08 来自版块 - 学习

【释义】不立危墙:不站立在危墙下。比喻不去做危险的事,不让自己处于危险境地。有监控的思想行为和健全的身体,不让父母担心,才能够有心有力地孝养父母。

01-25 12:50 来自版块 - 学习

尧舜禹是上古时期的三位圣人。据传,尧晚年在将王位禅让给舜的时候,也同时传授给舜一个修心要诀:“允执厥中”。“允”就是认真、专心专意的意思;“执”就是守护、观察的意思;“厥”是虚词,可以翻译为“自己的”;“中”是指心念和心念生起的地方,这是因为相对于一个人来说,心是世界的“中心”,... 全文

01-24 13:31 来自版块 - 学习

出自《大学》:【原文】《诗》云:「殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。」道得众则得国,失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也,外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖... 全文

01-22 12:30 来自版块 - 学习

【解释】将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨,互相吸取长处,改正缺点。【出处】《诗经·卫风·淇奥》:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。” “匪”在古代通“斐”,表示文采。君子则代表有道德、有修养的人。因此,“有匪君子”直接的解释是,一位富有文采且有品德的君子。... 全文

01-21 18:34 来自版块 - 学习

据《宋史》记载,南宋文天祥就义后,在其衣带中发现有这样一段赞文:孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!孔曰成仁,出自《论语·卫灵公》:子曰:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。意思就是说,志士仁人是勇于牺牲来成全仁德的。孟曰取义,出自《... 全文

01-20 12:25 来自版块 - 学习

善知识!既忏悔已,与善知识发四弘誓愿。各须用心正听:自心众生无边誓愿度,自心烦恼无边誓愿断,自性法门无尽誓愿学,自性无上佛道誓愿成。善知识!大家岂不道众生无边誓愿度?恁么道,且不是惠能度。善知识!心中众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心,如是等心尽是众生。各须自性自度... 全文

01-18 18:40 来自版块 - 学习

一群人 一条路,坚持一直走下去,在一起 不容易,相守更加了不起。一群人 一条心,再苦再累也愿意,在一起 不容易,点亮生命 不放弃。

01-17 18:03 来自版块 - 学习

藥,上部分是草字头“艹”,草本植物;下部分是“樂”,音樂yuè(五聲八音總名)、喜樂lè。中间是白,为 留白。六經之一《樂經》,相傳亡於秦火。药,下部分是“约”,约束、约定、节约、简约。现一般分为:中药、西药。需知根源也。

01-17 17:21 来自版块 - 学习

杀人肥己~不仁离眷筵亲~不义将肉献神~不礼荤腥禄命~不智设饵入陷~不信

01-16 18:27 来自版块 - 学习

出自《论语·子罕篇》中的“子绝四:勿意,勿必,勿固,勿我”。这是孔子的自我要求,修养境界。在思考、说话、处事、为人四个方面要杜绝的四种弊端。「勿意」是指做事不能凭空主观臆断,一切要以事实为准绳依据。「勿必」是指对事情不能绝对肯定。「勿固」就是说,做事不能拘泥固执。「勿我」就是不要... 全文

01-15 19:27 来自版块 - 学习

直:正直;谅:信实;多闻:学识渊博。【释义】为人正直信实,学识广博。语出《论语·季氏》:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损也。”【例子】损友无情是非不断,益友利己直谅多闻【相似】《弟子规》:“闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲”

01-14 14:22 来自版块 - 学习

不忮(zhì)不求,忮指嫉妒,求指贪求。语出《诗经.邶风.雄雉》:「 不忮不求 ,何用不臧(zāng)?」不嫉妒,不贪求,怎会不美好呢?后来多用来形容淡泊无求,不做非分之事的处世态度。

01-14 14:08 来自版块 - 学习

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