ilovexiqiao的个人空间

ilovexiqiao： 夏虫不可语冰

井蛙不可语海，夏虫不可语冰，凡夫不可语道。【原文】《庄子·秋水》北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。庄子用“井蛙”“夏虫”“曲士”三者比喻认知局限的成因，强调人的认知受“虚”（空间）、“时”（时间）和“教”（教化）三... 全文

2025-08-06 09:18 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 《金刚经》“然灯”出现多少次

《金刚经》“然灯”出现在3品、共7次一指之师终北面一世师生万万年第十品 庄严净土分佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”... 全文

2025-08-05 19:00 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 《金刚经》“胜”字出现多少次

胜，是胜任、能承受，是优胜，是更好的选择，不是对与错、输与赢的简单看法，不是势不两立、矛盾不可调和。《金刚经》“胜”字出现5次，另外有1次在标题。以下为出处原文：第八品 依法出生分“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊... 全文

2025-08-05 18:53 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 佛陀吃橘子的故事

我们吃橘子的时候，并没有集中精神去感受它，对我们来说橘子是不真实的，如果橘子是不真实的，吃橘子的我们也是不真实的，这就是不专注。如果我们享用橘子时，能全神贯注，那我们和橘子间就建立了一种联系。当我们不集中精神吃橘子，我们的意识会在脑海中不停地涌现，我们担心未来，悔恨过去，因此，在... 全文

2025-08-01 18:13 来自版块 - 正能量

ilovexiqiao： 妙善公主——观世音菩萨出生、出家、成道寻踪

公主降生公元前610年农历二月十九日，“春秋五霸”之一的楚庄王夫人宝德娘娘诞下三公主。受孕时，宝德娘娘梦吞明月；及诞育，大地六种震动，异香满宫，光照擂鼓台满山遍野，山石树木一片光明。三公主降生后，不洗而净，梵相端严，五色祥云覆盖其上，白色神光自天而降，其光遮蔽日月，祥鸟群至，天乐... 全文

2025-08-01 18:04 来自版块 - 正能量

ilovexiqiao： 是以圣人为腹不为目

《道德经》【原文】"五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋(tián)猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。"【释义】“五色令人目盲”，是说缤纷绚丽的色彩常常让人眼花缭乱，以至于无法看到光鲜亮丽的表面下，事物的本来面目。... 全文

2025-07-29 12:50 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 天不言而四时行，地不语而百物生

“天不言而四时行，地不语而百物生”，出自唐代李白的《上安州裴长史书》2018年5月18日，习近平总书记出席全国生态环境保护大会并发表重要讲话，他引用“天不言而四时行，地不语而百物生”指出，人与自然是生命共同体。生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存。当人类合理利用、友好保护自然时... 全文

2025-07-28 15:09 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 一行三昧

三昧（sān mèi） 一词，来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法，借指事物的要领、真谛。意即禅定。所谓一行者，既是只此一行，亦即只有一种要求。这是六祖禅对传统禅定方法的反省处。六祖说不管行、住、坐、卧，只要常行一直心，就时时刻刻都在禅... 全文

2025-07-27 16:45 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 上士闻道，勤而行之

【原文】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。【解读】上士听到“道”就会努力去践行（全心投入，拳拳服膺），中士听到“道”半信半疑（不能完全理解到道的真谛，不能应用到实践之中；因信心不足，道近之则亲道，利近之则亲利；若存若亡，时进时退），下士听到... 全文

2025-07-25 17:59 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 四知：天知、地知、我知、你知

出自《后汉书·杨震列传》【清廉篇】（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒(yè)见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。【注释】东莱：郡名。... 全文

2025-07-24 10:32 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 三千六百圣 四万八千贤

孔子三千弟子 七十二贤，释迦时成就五百阿罗汉，未来弥勒佛时会有三千六百圣、四万八千贤。

2025-07-22 18:39 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 八万四千

“八万四千”原为佛教术语，常见于佛经中对法藏、烦恼等抽象概念的量化描述。后引申为汉语成语，泛指极多或不可胜数之事物 。其典故最早见于《法华经·宝塔品》“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说”。佛陀开八万四千法门，为对治众生八万四千个烦恼。“八万四千烦恼”是佛教术语，出自《摩诃止观... 全文

2025-07-22 18:27 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 拈优昙

优昙(tán)花，梵文Udumbara，音译优昙波罗，亦作优昙婆罗，优昙钵，优昙华，优昙跋罗华，意译灵瑞。世称其花三千年一开，值 转轮圣王及佛出世 方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一... 全文

2025-07-21 14:16 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 孔子姓什么？

孔子，姓子，氏孔，名丘，字仲尼。孔子19岁娶宋国亓官氏为妻，20岁生下孔鲤。孔子的父亲：叔梁纥(hé)，姓子，氏孔，名纥，字叔梁。孔子的母亲：颜征在，是春秋时期鲁国颜氏族人，孔子的生父叔梁纥与其为妾。她因家族文化熏陶，自幼接受教育，成为孔子首位启蒙老师。孔子之子：孔鲤，孔子的独生... 全文

2025-07-20 21:56 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 眼睛一闭一睁

眼睛一闭一睁，一天儿过去了哈；眼睛一闭不睁，一辈子过去了哈！

2025-07-20 21:37 来自版块 - 正能量

ilovexiqiao： 贤贤易色

出自《论语·学而》：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”意思是说，一个人倘若能够看重贤德看轻女色，侍奉父母能竭尽全力，为官从政能忠于职守，与朋友交往能言而有信。这样的人，尽管他自己说没有学习过（但凭他表现出来的德行），我⼀定... 全文

2025-07-18 15:08 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 伐树削迹

伐树削迹(fá shù xiāo jì)，亦作 伐檀削迹、削跡伐檀。释义：砍伐树木、消除车迹。比喻品德高尚的人遭受世俗排斥。该典故与孔子周游列国时在宋国被伐树驱逐、在卫国被消除车迹的经历直接相关。《庄子·天运》：故伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，是非其梦邪？围于陈蔡之间，七日不火食... 全文

2025-07-14 18:10 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 天不丧斯文

【原文】子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何? ”【解字】兹：这里，指孔子自己。后死者：孔子这里指自己。与：同“举”，这里是掌握的意思。如予何：奈我何，把我怎么样。【译文】夫子被匡地人围困多日。说道：周文王之后，... 全文

2025-07-13 23:24 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 有之以为利，无之以为用

出自老子《道德经》：三十辐共一毂(gǔ)，当其无有车之用。埏(shān)埴(zhí)以为器，当其无有器之用。凿(záo)户牖(yǒu)以为室，当其无有室之用。故有之以为利，无之以为用。【释义】三十根辐条凑集到车毂的周围，正是因为它们拱成一个空壳，才成就了车的用途；糅合黏土制作陶器... 全文

2025-07-11 18:14 来自版块 - 学习

ilovexiqiao： 福慧双修

什么是福？物质的福：拥有健康的身体、幸福的家庭、丰厚的财富等等，这些都可以被视为世俗的福气。精神的福：内心的平静、喜乐、满足感、对生活的热情，以及与他人建立良好关系等等，这些也可以被视为精神上的福气。 福、慧往往是相辅相成的。拥有福德能够让人内心平和，更容易生起智慧；比如，一个生... 全文

2025-07-09 16:29 来自版块 - 学习