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欲说还休:本来想说,又停下不说,多用于说明情绪复杂,难以表达。【原文】辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道“天凉好个秋”!【译文】人年轻的时候不懂忧愁的滋味,喜欢登高远望。喜欢登高远望,为了写出... 全文

04-04 17:40 来自版块 - 学习

搜索枯肠,汉语成语,拼音是sōu suǒ kū cháng,搜寻枯空的肚肠。形容动脑筋竭力思索(多指写诗文)。近义词:挖空心思、绞尽脑汁、煞费苦心、殚精竭虑

04-04 16:48 来自版块 - 学习

海桑陵谷(hǎi sāng líng gǔ) 【解释】沧海变桑田,山陵变深谷,比喻世事变迁极大。 【出处】清·朱彜尊《玉带生歌》:“海桑陵谷又经三百秋,以手摩挱尚如故。”【拓展】沧海桑田、海枯石烂

04-03 18:00 来自版块 - 学习

出自《六祖坛经》行由品:祖一日唤诸门人总来:「吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付汝衣法,为第六代祖。火急速去,不得迟滞,思量即不中用,见性之人,言下须见,若如此者,轮... 全文

04-02 13:43 来自版块 - 学习

出自《道德经》第二章:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。【解读】:天下都知道美是什么,丑自然就存在了;... 全文

04-01 18:22 来自版块 - 学习

出自《金刚经》“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”“须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”“如来所说身相,即非身相。”“须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”“庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”“甚大,世尊!何以故?佛说非身,是名大身。”“须菩提!佛说般若... 全文

03-31 18:42 来自版块 - 学习

三心:过去心、现在心、未来心。四相:我相、人相、众生相、寿者相。

03-30 12:01 来自版块 - 学习

【释义】善意的话语让人听了即使在寒冷的冬天都会心生暖意;而怀有恶意的话语让人听了即使在酷热的夏天都会心生寒意。三冬:答案一,三冬是指三个冬季,即三年。答案二,三冬是指冬季三个月,就是冬天的代名词。指孟冬(阴历十月)、仲冬(阴历十一月)、季冬(阴历十二月)。答案三,三冬是指冬季的第... 全文

03-27 18:44 来自版块 - 学习

才感受学道会转捩(zhuǎn liè)释义1:动词。转机;转化;转折。例句:这个城市正在经历一次重大的转捩,未来将迎来新的发展机遇。释义2:名词。转捩点。例句:那次失败的经历成为他人生中的转捩,让他开始重新审视自己的选择和方向。

03-27 14:46 来自版块 - 学习

古人对“阴功”之解说:行善而不欲人知,视作平常,亦即“阴德”。“阴”义谓行之而不为人知,“功”解作“功德”。而广东话所说的“无阴功啰!” 则含有可怜、同情、凄惨、悲哀等意思。假如有个人不小心受了伤或遭遇意外,别人对他说:「无阴功啰! 伤成这个样子!」,意思就是“你真可怜啊! 我很... 全文

03-26 12:58 来自版块 - 学习

【原文】出自《六祖坛经》:「祖复曰:『昔达磨大师,初来此土,人未之信,故传此衣,以为信体,代代相承;法则以心传心,皆令自悟自解。自古,佛佛惟传本体,师师密付本心;衣为争端,止汝勿传。若传此衣,命如悬丝。汝须速去,恐人害汝。』惠能启曰:『向甚处去?』祖云:『逢怀则止,遇会则藏。』惠... 全文

03-26 12:45 来自版块 - 学习

正见、正思惟、正语、正精进正命、正念、正定、正业如果你每一个念头都合乎这个「正」那就能够合乎道 就是如来心

03-21 08:32 来自版块 - 学习

存养省xǐng察,是儒家的一种修养方法。所谓“存养”就是“存心养性”的简称,朱熹认为每个人都有与生俱来的善性,但同时又有气质之偏和物欲之蔽。“省”是反省,“察”是检察。“省察”即是经常进行自我反省和检查的意思。“省察是有事时存养,存养是无事时省察。” 省察:通过反省检查以发现和找... 全文

03-20 14:55 来自版块 - 学习

阿耨多罗三藐三菩提是一个梵语音译词汇,拼音是ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí。意译为“无上正等正觉”。《金刚经》云:「世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心。」又如《心经》曰:「三世诸佛,依般若波罗密多故,得阿耨多罗三... 全文

03-14 18:32 来自版块 - 学习

原文出自《心经》“故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。”在《心经》的最后,佛陀称般若波罗蜜多为——大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒,并以「揭谛、揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃」这一神圣咒语作结。为何佛陀如此称颂般若智慧?为何般... 全文

03-13 12:01 来自版块 - 学习

ōng mā nī bēi mēi hòng观自在菩萨六字大明王陀罗尼,知名佛教普传密咒,盛行于西藏及汉传佛教地区,俗称六字真言、六字大明咒、六字大明陀罗尼。“嘛呢”意为珍宝,“叭咪”意为莲花;嘛呢叭咪意指“珍宝在莲花上”,而前置词“唵”和后置词“吽”是代表神圣的感叹语,整体字面... 全文

03-11 19:35 来自版块 - 学习

【原文】出自《论语·学而篇》,是孔子学生曾参所说的。曾子曰:「吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?」【释义】「省」xǐng,反省、省察。「三省」,多次反省。「忠」,忠诚,尽己之心以待人谓之忠。「信」,诚信。信者,诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守... 全文

03-09 10:31 来自版块 - 学习

【原文】出自《论语·颜渊》:子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”子曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”【释义】“信”,是指人际关系中朋友间的相处之道——要讲信誉。这个“信”字,一... 全文

03-05 18:18 来自版块 - 学习

什么是禅呢?我们看这个「禅」字:单、示。就是简单的呈现。禅就是原来、原始。禅是言语道断,禅是不按牌理出牌的一种超越人生思想的境界。禅不是哲学、辩论,禅也不是一种思惟、探讨;禅是一种透过悟道,对宇宙人生有另外的一种看法,另外的一种安排。禅可以说是我们的心,是一种心之用,心悟道了,禅... 全文

02-28 18:37 来自版块 - 学习

出自《论语·学而》篇有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”【释义】有子说:“孝敬父母、尊敬师长,却好犯上的人,少极了;不好犯上,却好作乱的人,绝对没有。做人首先要从根本上做起,有了根本,就能建立正... 全文

02-28 14:08 来自版块 - 学习

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