新鲜事 - 第7页 - ilovexiqiao的个人空间 - 西桥网
井蛙不可语海,夏虫不可语冰,凡夫不可语道。【原文】《庄子·秋水》北海若曰:井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。庄子用“井蛙”“夏虫”“曲士”三者比喻认知局限的成因,强调人的认知受“虚”(空间)、“时”(时间)和“教”(教化)三... 全文

2025-08-06 09:18 来自版块 - 学习

《金刚经》“然灯”出现在3品、共7次一指之师终北面一世师生万万年第十品 庄严净土分佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”“不也,世尊!如来在然灯佛所,于法实无所得。”“须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?”“不也,世尊!何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”... 全文

2025-08-05 19:00 来自版块 - 学习

胜,是胜任、能承受,是优胜,是更好的选择,不是对与错、输与赢的简单看法,不是势不两立、矛盾不可调和。《金刚经》“胜”字出现5次,另外有1次在标题。以下为出处原文:第八品 依法出生分“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊... 全文

2025-08-05 18:53 来自版块 - 学习

我们吃橘子的时候,并没有集中精神去感受它,对我们来说橘子是不真实的,如果橘子是不真实的,吃橘子的我们也是不真实的,这就是不专注。如果我们享用橘子时,能全神贯注,那我们和橘子间就建立了一种联系。当我们不集中精神吃橘子,我们的意识会在脑海中不停地涌现,我们担心未来,悔恨过去,因此,在... 全文

2025-08-01 18:13 来自版块 - 正能量

公主降生公元前610年农历二月十九日,“春秋五霸”之一的楚庄王夫人宝德娘娘诞下三公主。受孕时,宝德娘娘梦吞明月;及诞育,大地六种震动,异香满宫,光照擂鼓台满山遍野,山石树木一片光明。三公主降生后,不洗而净,梵相端严,五色祥云覆盖其上,白色神光自天而降,其光遮蔽日月,祥鸟群至,天乐... 全文

2025-08-01 18:04 来自版块 - 正能量

《道德经》【原文】"五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋(tián)猎,令人心发狂。难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。"【释义】“五色令人目盲”,是说缤纷绚丽的色彩常常让人眼花缭乱,以至于无法看到光鲜亮丽的表面下,事物的本来面目。... 全文

2025-07-29 12:50 来自版块 - 学习

“天不言而四时行,地不语而百物生”,出自唐代李白的《上安州裴长史书》2018年5月18日,习近平总书记出席全国生态环境保护大会并发表重要讲话,他引用“天不言而四时行,地不语而百物生”指出,人与自然是生命共同体。生态环境没有替代品,用之不觉,失之难存。当人类合理利用、友好保护自然时... 全文

2025-07-28 15:09 来自版块 - 学习

三昧(sān mèi) 一词,来源于梵语samadhi的音译,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法,借指事物的要领、真谛。意即禅定。所谓一行者,既是只此一行,亦即只有一种要求。这是六祖禅对传统禅定方法的反省处。六祖说不管行、住、坐、卧,只要常行一直心,就时时刻刻都在禅... 全文

2025-07-27 16:45 来自版块 - 学习

【原文】上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。【解读】上士听到“道”就会努力去践行(全心投入,拳拳服膺),中士听到“道”半信半疑(不能完全理解到道的真谛,不能应用到实践之中;因信心不足,道近之则亲道,利近之则亲利;若存若亡,时进时退),下士听到... 全文

2025-07-25 17:59 来自版块 - 学习

出自《后汉书·杨震列传》【清廉篇】(杨震)四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒(yè)见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。”震曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”密愧而出。【注释】东莱:郡名。... 全文

2025-07-24 10:32 来自版块 - 学习

孔子三千弟子 七十二贤,释迦时成就五百阿罗汉,未来弥勒佛时会有三千六百圣、四万八千贤。

2025-07-22 18:39 来自版块 - 学习

“八万四千”原为佛教术语,常见于佛经中对法藏、烦恼等抽象概念的量化描述。后引申为汉语成语,泛指极多或不可胜数之事物 。其典故最早见于《法华经·宝塔品》“若持八万四千法藏,十二部经,为人演说”。佛陀开八万四千法门,为对治众生八万四千个烦恼。“八万四千烦恼”是佛教术语,出自《摩诃止观... 全文

2025-07-22 18:27 来自版块 - 学习

优昙(tán)花,梵文Udumbara,音译优昙波罗,亦作优昙婆罗,优昙钵,优昙华,优昙跋罗华,意译灵瑞。世称其花三千年一开,值 转轮圣王及佛出世 方现,喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得,如《法华经·方便品》云:“如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵华,时一... 全文

2025-07-21 14:16 来自版块 - 学习

孔子,姓子,氏孔,名丘,字仲尼。孔子19岁娶宋国亓官氏为妻,20岁生下孔鲤。孔子的父亲:叔梁纥(hé),姓子,氏孔,名纥,字叔梁。孔子的母亲:颜征在,是春秋时期鲁国颜氏族人,孔子的生父叔梁纥与其为妾。她因家族文化熏陶,自幼接受教育,成为孔子首位启蒙老师。孔子之子:孔鲤,孔子的独生... 全文

2025-07-20 21:56 来自版块 - 学习

眼睛一闭一睁,一天儿过去了哈;眼睛一闭不睁,一辈子过去了哈!

2025-07-20 21:37 来自版块 - 正能量

出自《论语·学而》:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”意思是说,一个人倘若能够看重贤德看轻女色,侍奉父母能竭尽全力,为官从政能忠于职守,与朋友交往能言而有信。这样的人,尽管他自己说没有学习过(但凭他表现出来的德行),我⼀定... 全文

2025-07-18 15:08 来自版块 - 学习

伐树削迹(fá shù xiāo jì),亦作 伐檀削迹、削跡伐檀。释义:砍伐树木、消除车迹。比喻品德高尚的人遭受世俗排斥。该典故与孔子周游列国时在宋国被伐树驱逐、在卫国被消除车迹的经历直接相关。《庄子·天运》:故伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,是非其梦邪?围于陈蔡之间,七日不火食... 全文

2025-07-14 18:10 来自版块 - 学习

【原文】子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何? ”【解字】兹:这里,指孔子自己。后死者:孔子这里指自己。与:同“举”,这里是掌握的意思。如予何:奈我何,把我怎么样。【译文】夫子被匡地人围困多日。说道:周文王之后,... 全文

2025-07-13 23:24 来自版块 - 学习

出自老子《道德经》:三十辐共一毂(gǔ),当其无有车之用。埏(shān)埴(zhí)以为器,当其无有器之用。凿(záo)户牖(yǒu)以为室,当其无有室之用。故有之以为利,无之以为用。【释义】三十根辐条凑集到车毂的周围,正是因为它们拱成一个空壳,才成就了车的用途;糅合黏土制作陶器... 全文

2025-07-11 18:14 来自版块 - 学习

什么是福?物质的福:拥有健康的身体、幸福的家庭、丰厚的财富等等,这些都可以被视为世俗的福气。精神的福:内心的平静、喜乐、满足感、对生活的热情,以及与他人建立良好关系等等,这些也可以被视为精神上的福气。 福、慧往往是相辅相成的。拥有福德能够让人内心平和,更容易生起智慧;比如,一个生... 全文

2025-07-09 16:29 来自版块 - 学习

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