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发心，发菩提心，发阿耨多罗三藐三菩提心。发心（信心、诚心、无上正等正觉），发愿（立愿）。「信愿行」是佛家「三资粮」。我们既有信心就应赶快去行，但行要有方法，就是立愿。心在哪呢？有没有入门或下手处。初心（不忘初心），原心（愿），本心。
01-16 18:32 来自版块 - 学习
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出自《尚书·太甲》：天作孽，犹可违；自作孽，不可逭(huàn)。【释义】天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。通过自然灾祸与人为祸患的对比，阐明人类对自身行为后果往往更加严重。该句出自商朝贤相伊尹对太甲的训诫文书。在面对天灾人祸时，我们应有坚定的信念和决心，以积极的心态去... 全文
01-15 15:23 来自版块 - 学习
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【原文】出自《道德经》（第四十八章）为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。【释义】求学需每日积累知识，求道需每日减损欲念。不断减损，最终达到无为境界。“为学日益”与“绝学无忧”，是不矛盾的，是两种状态。为道日损：“为道”，是道则进非道则退，“学”到的知识要分辨，“当仁不让”。... 全文
01-13 09:54 来自版块 - 学习
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原文：只木难撑大厦，粒沙岂能成塔。也作：“独木难撑大厦”、“独木难支”释义：一根木头支持不住大厦，比喻一个人的力量难以支撑全局。
01-09 11:03 来自版块 - 学习
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《回向文》愿消三障诸烦恼愿得智慧真明了普愿罪障悉消除世世常行菩萨道“愿消三障”中的三障指的是烦恼障、业障、报障。烦恼障：指贪、嗔、痴、慢、疑等内心的烦恼，障碍对佛法的正确认知与修行。业障：指由身、口、意所造作的恶业，障碍修行的顺利进行。报障：指因过去恶业招感的地狱、饿鬼、畜生三恶... 全文
01-03 11:15 来自版块 - 学习
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地点：西樵雷文学校电话：0757-86888191联系人：龙老师
2025-12-30 21:03 来自版块 - 人才招聘
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《易经》六十四卦，每一卦都有吉有凶，总是吉凶相参的。只有谦卦〔六爻皆吉〕！《易》曰：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。【释义】宇宙万象皆有削多补少，维持均衡的理象。观察天体之运行，日中则昃，月盈则亏；地面上之变化，凸出之处会塌陷，洼下之地会填增；神灵... 全文
2025-12-11 19:20 来自版块 - 学习
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煙，火烧西方土。抽烟是这么样的污染/毒害人心/灵性。嗔恨/脾气也会火烧功德林。
2025-12-09 19:33 来自版块 - 学习
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认“真”。千教万教教人求真，千学万学学做真人。学习认真之后，就要承担和实践，自我成长。
2025-12-07 12:57 来自版块 - 学习
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愛，用“心”爱。用“Heart”去love。甘心给，用心爱，把心中 这一份爱 活出来。
2025-12-07 12:50 来自版块 - 学习
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【原文】出自《道德经》第四十一章：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。【译文】上... 全文
2025-12-02 18:18 来自版块 - 学习
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叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”【释义】叔孙武叔在朝庭上对大夫们说：“子贡贤于孔子。”子服景伯把这话告诉子贡，子贡... 全文
2025-11-30 14:37 来自版块 - 学习
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出自《论语·为政篇》孟懿子问孝。子曰：「无违」。樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝于我，我对曰：『无违』。」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。」【释义】孟懿子向老师请教孝道，孔子说：「不要违逆。」一日樊迟为老师驾车，孔子告诉他说：「孟孙问我孝道，我回答：... 全文
2025-11-30 14:03 来自版块 - 学习
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【原文】西汉·刘向《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门(yǐ mén)而望，女暮出而不还，则吾倚闾(yǐ lǘ)而望。”【释义】“你早晨出去晚上回来，我就靠在家门远望；你晚上出去不回来，我就靠在巷口远望。”形容父母殷切的盼望子女归来。门指住宅大门。闾指古代里巷的门。近义词... 全文
2025-11-27 18:16 来自版块 - 学习
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【原文】出自《礼记·中庸》仲尼祖述尧舜，宪章文武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱(fù dào)，辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。【释义】仲尼继承尧舜的传统，效仿周文王、武王的典章，上遵从天... 全文
2025-11-27 14:52 来自版块 - 学习
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【原文】出自《论语》述而篇子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”【释义】《论语·述而》中，孔子说：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。这其实是孔子对自己著述、治学的自谦之词。孔子虽被后世称为“至圣”，但他自己却极为自谦。述而不作，意思就是说，阐述但不创作，这个创作是说不乱加自... 全文
2025-11-27 14:12 来自版块 - 学习
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在新兴六祖镇国恩寺大雄宝殿一对联：朝朝朝朝朝敬朝朝朝敬齊齊齋齊齊戒齊齊齋戒读法：朝朝(zhāo zhāo)朝(cháo)，朝朝(zhāo zhāo)敬，朝朝(zhāo zhāo)朝敬（cháo jìng）齐齐(qí qí)斋(zhāi)，齐齐(qí qí)戒，齐齐(qí qí)斋... 全文
2025-11-20 18:37 来自版块 - 学习
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天人共鉴（繁体：天人共鑑，拼音：tiān rén gòng jiàn）是汉语中用于表达诚信品格的成语，其释义为“天公与众人均可审察，用以表明诚实无欺”。该成语最早出自蔡东藩、许廑父所著《民国通俗演义》第二十九回，原文例句载有“始终不渝，天人共鉴”的表述。成语核心含义为通过天公与世... 全文
2025-11-19 18:03 来自版块 - 学习
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《论语·尧曰》子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也”【释义】孔子说：不懂得天命，就不能成为君子；不知道礼义，就不能立身处世；不善于分辨言语是非，就不能真正了解人。“言”包括听与说。
2025-11-19 13:32 来自版块 - 学习
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《孟子·尽心上》“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟(sì)之，所以立命也。”夭寿：指寿命长短，短命（夭）和长寿（寿）。俟：等待。修身以俟：这是“夭寿不二”的行动方式，即通过不断地修养自身品德，来等待命运的安排，并因此确立生命的意... 全文
2025-11-18 18:09 来自版块 - 学习
