-
原文出自《金刚经》第二十八品不受不贪分：“须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施。若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提，以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊，云何菩萨不受福德？”“须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”
-
该成语典出《论语·先进》："南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之"。指反复诵读白圭诗句以警示言行谨慎的典故。该成语源自孔子弟子南容（南宫括）反复吟诵《诗经》"白圭之玷"诗句以自警，孔子因欣赏其慎言品格而将侄女许配给他的历史记载 。成语核心含义强... 全文
-
原文出自《论语》：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”释义：子贡说：“贫穷却不谄媚，富有却不骄慢，怎么样呢？”孔子说：“可以啊。但是还比不上贫穷而能乐道，富有而能好礼的人啊。”古本“乐”后有“道”字（见皇侃《论语义疏补》），意更明确。
06-09 16:42 来自版块 - 学习
-
出自佛经《地藏菩萨本愿经》：“不可思，不可议，不可量，不可说”“不可思议神力”释义：不可思维，不可议论，不可测量，不可言说。不可议和不可说的差别：不可说是 不可言语表达。不可议是 表达或比如出来，但不可猜测、议论、思维。因言语道断。道可道非常道。比如我上面的解释不圆满，其他人有异... 全文
06-08 20:33 来自版块 - 学习
-
譬如（pì rú），有举例子和打比方双重意思。《说文》：“譬，谕也。”相似词：比如、例如、譬喻。句子：「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。」--《论语》「从前种种譬如昨日死。从后种种譬如今日生。」--《了凡四训》以前的种种，不管好坏，都已经成为了过去，就像昨天已经死去了一样。... 全文
06-06 14:44 来自版块 - 学习
-
中国俚语：「种瓜得瓜，种豆得豆。」说出「因果」的最基本原则。因缘的意思，因是主要的原因，缘是助缘，是「彼与此」的空间关系。例如一粒种子种在土壤里，须要仰赖天候、气温、水分、阳光、土壤的帮助，种子是因，缘帮助它发芽成长；如果播种在干旱的土地上，这颗种子有因，却没有遇到缘，可能就不会... 全文
05-08 18:32 来自版块 - 学习
-
「香」，浅说是戒定真香，说得深一点，就是佛法常讲的「五分法身香」。我们供佛，香是最普通的。但是一定要懂得香是表法，不是多烧几支香，佛菩萨就会多保佑你一点，没有这个道理。香表的意思很多，最浅显的是表信香。换言之，我们给佛菩萨、天龙鬼神传达讯息，第一就是燃香，他们闻到香气就知道我们要... 全文
05-04 18:04 来自版块 - 学习
-
《孟子•梁惠王下》曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。”《礼记》曰：“矜（鳏）、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
05-04 13:32 来自版块 - 学习
-
喜怒哀乐：人的各种情绪。出处《中庸》：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。什么是喜？什么是乐？它们有区别吗？喜：强调的是由外物所引发的心情上愉快。强调点是外物引起，是一个相对短暂的时间段。人生四大喜：... 全文
04-23 18:11 来自版块 - 学习
-
【原文】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ——〔春秋至秦... 全文
04-17 18:28 来自版块 - 学习
-
洗心涤虑[ xǐ xīn dí lǜ ]释义：涤除私心、杂念。比喻彻底改悔。涤：繁体滌，表示在流动的河水中用木棒捣衣去污。古人称浸身为“浴”，洗头为“沐”，冲水为“澡”，洗手脸为“盥[guàn]”，泡脚为“洗”。“洗”：①本义，动词：把脚放在水盆里泡净。②动词：用水冲刷干净。③副... 全文
04-16 14:43 来自版块 - 学习
-
洗尽铅华：洗去伪装世俗的外表，从纷繁复杂中解脱出来，回归自然朴素的状态。“铅华”一词，在古代化妆术语中指用来涂抹在脸上以增白和美化肤色的化妆品，常常是用来指代人为装饰的表面或外在的形象。当人们说一个人“洗尽铅华”时，通常意味着这个人已经抛弃了外在的修饰和伪装，放下了繁重的世俗压力... 全文
04-16 10:27 来自版块 - 学习
-
权：姑且、暂且。宜：适宜。计：计谋、办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。拓展：权巧方便
04-14 13:46 来自版块 - 学习
-
孟子曰：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。” 那么这种看到了才会产生的慈悲心是不是真正的慈悲心呢？当然是了。社会中没看到场景，凭空想象就能大发慈悲的只是少数人，如果非要这样才能算是真正的爱心和慈悲，那么大多数人就会被排斥在外。儒家的思想是希望让越来越多的... 全文
04-13 14:27 来自版块 - 学习
-
仁义礼智信这五个字在中国传统文化中不仅代表重要的道德观念，每个字还对应着特定的方位和五行属性：仁：对应东方，属木。仁学强调慈爱和人与人之间的同情之心，象征着生命的生长和繁荣。义：对应西方，属金。义代表着正义和公正，是人体呼吸系统和皮肤的保护力量。礼：对应南方，属火。礼学研究社会等... 全文
04-13 10:15 来自版块 - 学习
-
鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破你笑我，他笑我，一把扇儿破南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛哎嘿，哎嘿，哎嘿无烦无恼无忧愁，世态炎凉皆看破走啊走，乐呀乐哪里有不平哪有我，哪里有不平哪有我鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破笑我疯，笑我颠，酒肉穿肠过南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛... 全文
04-11 13:33 来自版块 - 学习
-
善巧方便 又作方便善巧、善权方便、权巧方便、善方便、巧方便、权方便。或单称为善巧、善权、巧便、方便。即随顺机宜而施设的巧妙智用。一切菩萨教化一切众生，所用的方法是权巧方便法，不是恒常不变的法，在这个时候可以用，到了那个时候就不一定可以用，这是观机逗教，因人说法，应病予药的方便法。... 全文
04-11 12:26 来自版块 - 学习
-
现在许多人喜欢说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”济公和尚的这句话，往往被他们拿来当挡箭牌，一度作为可以肆意吃肉喝酒的“铁证”。实际上世人仅知有前两句，却不 知济公还有后两句“世人若学我，如同进魔道”，从而以讹传讹，误导了无量迷茫众生。印光大师在《文钞》中，关于这方面也有诸多教言，劝... 全文
04-11 12:24 来自版块 - 学习
-
缕：线。半丝半缕：半根丝，半缕线。形容数量少，价值极其微小的东西。出自朱柏庐《治家格言》，亦称《朱子家训》《朱子治家格言》朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，明末清初江苏昆山县人，著名理学家、教育家，是朱熹的第十三世孙。
04-11 09:04 来自版块 - 学习
-
《菜根谭》处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。《六祖坛经》公曰：弟子闻达摩初化梁武帝，帝问云：朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？达摩言：实无功德。弟子未达此理，愿和尚为说。师曰：实无功德。勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便... 全文
04-07 14:09 来自版块 - 学习
