了苦

“了”苦，不是“了解”苦，而是更进一层“了结”“了断”“圆满”苦。
正所谓：知苦了苦。

人生有很多苦，一般人称这个世间是一个苦海。「苦海无边，回头是岸」，现在虽然身在苦海当中，但是也可以离开，怎么离开？回头！「头」是指念头，就是我们最初起心动念的那一念心，这一念心迷惑、颠倒、造了恶业，人生就是黑暗的，将来就堕入苦海当中；如果把迷惑的念头转过来，马上就能离开苦海。

不造苦因　不受苦果

苦是从起心动念而来，无论是起善念或起恶念，将来都会招感业果。我们这一生的苦，源自于过去种的因，集合善业、恶业，今生就要受善报、恶报，想离开生老病死苦的果报，就必须从因上去努力。在迷的众生不了解现在所受的苦果是从因而来，认为吃喝嫖赌是乐，不知道造作恶业会招感苦果，这就是反苦为乐。所以要先认识什么是苦，如果不认识苦，而反苦为乐，又怎能脱离苦境？
佛法中「四圣谛──苦、集、灭、道」为大小乘所共修，谛是一种真理，任谁也无法变动。如果真理可以变动，就不是绝对的真理，例如科学家可以发展出一种道理，但是从过去到现在，科学的定律、原则经过一段时间仍会被修改、变更，所以它不是真理。
真正的真理，即使经过千年、万年，始终不会变动。四圣谛之首为苦谛，以苦来说，过去是苦，现在还是苦，未来也是苦，不会因时空的变迁、社会的进化、科技的提升，人生就没有了老病死苦。

八苦焦煎　当即远离

人生的苦归纳起来有八种：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。这八种苦，每个人都会经历，上至总统，下至贩夫走卒，谁也没有办法逃避！
生苦：为什么婴儿一出胎就哇哇大哭？因为婴儿在母胎中是一个世界，出生之后所接触的环境完全不一样，受到空气压力、冷热的刺激，就觉得很苦。尤其婴儿的皮肤很嫩，被大人的手一接触就痛得不得了，所以一出来他就会叫、会哭，出生必然要受生苦。
老苦：每个人都会老，老的时候，体力衰弱，晚上睡觉容易失眠，可以活动的空间也愈来愈少。想拜佛、想去做善事，走路都走不动了，想看经、听法，眼力、耳力也不堪负荷，甚至想要打坐都很困难。我们想想看是不是如此？什么人都免不了老苦。
病苦：疾病缠身之苦，谁也替代不得，即便医学发达，有时也难药到病除，因为病从业障所生。想要病好，就要从这念心上去努力，达到没有贪心、瞋心、痴心，契入禅定、明悟自性，所有的病皆可消除。如果达不到这个境界，就需靠药物来治疗，但是药物也只能治标，不能治本。所以不只要医病，更要治心。
死苦：从过去到现在，没有一个人不死。临终的时候，身体败坏，地水火风四大分散，或见山崩地裂，或见遍地洪水、大火，最后一口气不来，就丧生失命了。这一生所造的善业、恶业，在临终时都会现出来。假使一生做了很多善业，临终时看到的就是好的境界；造了很多恶业，恐怖的境界就会现前。
其实这些境界也是自己的幻觉，如梦境一般，在梦中有苦有乐，梦醒以后才知道是个梦，没有苦也没有乐。人生如梦，作梦的人若没有醒，生老病死都是真的。一旦梦醒了，我们这念心在哪里？就在定慧等持这一真法界上，心始终是了了分明、如如不动，超越了时间、空间，哪里还有生老病死？没有达到这个境界，必然要受生老病死之苦。
爱别离苦：有爱就有别离，不论父子、兄弟、夫妻、朋友之爱，爱太深，烦恼就会现前。古人说：「月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。」世事无常，再亲的子女、再恩爱的夫妻，终究会分离。儒家讲以文相交，修行人则是以道相交。以道相交就是以慈悲心、平等心去对待一切众生，若能做到冤亲平等，就没有爱别离苦了。
怨憎会苦：不想见到的人偏偏遇见了，不愿意在一起的人却不得不一起做事，这就是怨憎会。一旦结了恶缘，以后见面就很难共事。所谓「未成佛道，先结人缘」，在佛法来讲，可以修四摄法，以「布施、爱语、利行、同事」待人处世，运用这些道理，与人结善缘，因缘和合，道业、事业才得以顺利成就。
求不得苦：所谓「天高不算高，人心比天高」，人的欲望是没有止境的，有了十万，就想要百万，有了百万，还想要千万。求衣食住行、求名利财色，这些都是求，求不到就觉得苦，甚至想要占有，最后去偷、去抢，就造了恶业。
如何转化这个烦恼？「知足常乐」，有求皆苦，无求乃乐，什么事情都要知足，要往好的方面看，不往坏的方面看。在这个世界上，什么事都有正面、负面，从正面去看，这念心就能得清凉、就能得解脱；从反面去看，什么都看不顺眼，这念心就会生烦恼无明。
五阴炽盛苦：一个人的组合，有生理、有心理。在生理上，就是地水火风四大；在心理上，就是受想行识。地水火风属于色法，受想行识属于心法，色受想行识合起来就是五蕴，又称为五阴。五阴炽盛苦是指生理、心理在转变中所产生的烦恼。
例如：发育阶段的年轻人，由于身心都在变动，所以觉得烦躁、苦闷；此外，打坐过程中所经历的八触现象，也是五阴炽盛苦，这五阴境界只要不理它，就可以通过。《心经》讲「照见五蕴皆空」，能观能照的这念心，回光返照，契入了空性，五蕴空了，就再也不炽盛了。

苦谛是一种真理，没有人逃避得了。如果不知道修行、不知道转化烦恼，就要受这八苦的焦煎。明白了这个道理，就要知苦了苦，经常检讨反省，时时觉照自心，才能真正离苦得乐。