山水灵性的光风采漾

山水灵性的光风采漾（yàng），何须更问浮生将是一场揄掖。

【释义】
山水有灵性吗？有的，万物皆有灵。你相信吗？
风采漾，即风采洋溢、荡漾。
但无论山水如何美丽，动物如何繁多，只有人才是万物之灵（长）。
人是万物之灵（长），不是指人比万物更有智慧，而是指人比世间的万物都幸运，可以经历更多的煎熬与历炼，可以在有生之年修炼，可以唯一拥有返本归真、得道圆满的机会。人世间的山水及其万物，所有展现于尘世间的花草鸟虫，无不为人而生，为人而存，为人而用，为人而灭。
浮生，即人生。
揄揶（yú yé），即揶揄（yé yú），嘲笑、戏弄。
如果流连忘返，人生将是一场戏弄。

【扩展】
「人为万物之最灵最贵者」。《尚书》中说，「惟天地万物之母，惟人万物之灵」。先秦的儒家思想家荀子曾经把天地万物分成四类，他说：「水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。」（《荀子．王制》）「水火有气而无生」，就是说水火有气但是没有生命，这是一类。「草木有生而无知」，就是说草木虽有生命，但它没有知识、没有智慧，这是第二类。第三类是禽兽，所谓「禽兽有知而无义」，就是说禽兽有认知方面的功能，但是它没有义。这里的「无义」实际上是指禽兽没有礼义廉耻所确立的伦常关系。第四类就是人了，人「有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也」。在中国的传统文化中，天地人并称为天地人三才。